Информация о Статье/Публикации
Просмотров: 302

МИР И ЯЗЫК. К ФЕНОМЕНОЛОГИИ ВЫРАЖЕНИЯ У ГУССЕРЛЯ И ХАЙДЕГГЕРА

Аннотация
В начале VI Логического исследования Гуссерль интерпретирует выражающие акты в качестве носителей значения. Эта интерпретация как будто переворачивает исследовательскую перспективу, заданную в предшествующих — как, впрочем, и последующих — исследованиях и предопределившую доминирующее прочтение гуссерлевской феноменологии смысла и значения в их отношении к языку. Язык, как он представлен в феноменологии выражения в I Исследовании второго тома «Логических исследований», равно как и в ряде других ключевых работ (особенно «Идеях I»), кажется вторичным по отношению к сознанию, придающему значение, а также по отношению к самому значению, которое, даже будучи переосмыслено в духе трансцендентальной феноменологии, т. е. лишившись своей свободы от сознания, сохраняет свободу от языка, иначе говоря, с языковой точки зрения остается значением, для которого быть выраженным – не более чем случайное обстоятельство. Такой вторичности (или же ее видимости) соответствует устоявшееся представление о гуссерлевском понимании языка как прозрачного медиума для трансляции изначально внеязыковых данностей и идеальных значений. Напротив, там, где изначальным носителем значения — а, следовательно, и самой интенциональности как конститутивной черты сознания — становятся выражающие акты, т. е. акты, которые, по словам Гуссерля, принадлежат осмысленно функционирующему выражению как существенная составная часть, проступают контуры совершенно другой феноменологии языка. В статье предпринимается попытка развернуть герменевтический потенциал гуссерлевского анализа выражающих актов в «Логических исследованиях» и раскрыть его значение для хайдеггеровской феноменологии. Исходя из этого, автор статьи тематизирует содержательную проблему: каким образом в мире, где все уже проговорено и истолковано, возможно удержать как различие, так и единство сказанного и показанного (единство, которым притязает быть сама феноменология) и дает ли нам феноменология возможность реализовать витгенштейнову стратегию умалчивающего показывания в самом языке, то есть принципиально иным, невитгенштейновым образом.

Ключевые слова
выражение, мир, язык, феноменология, толки, совесть, молчание, Гуссерль, Хайдеггер.

References

• Belousov, M. (2021). The Language of Phenomenology in “Being and Time”. Annual for Phenomenological Philosophy, VI, 138–180. (In Russian)
• Bernet, R., Kern I., & Marbach, E. (1996). Edmund Husserl. Darstellung seines Denkens. Hamburg: Felix Meiner Verlag.
• Borisov, E. (1998). Heidegger’s Phenomenological Method. In M. Heidegger, Prolegomena to the History of the Concept of Time (345-375). Rus. edn. Tomsk: Vodolei Publ. (In Russian)
• Chernavin, G. (2023). Semblance of Сonscience. Moscow: AST Publ. (In Russian)
• Heidegger, M. (1979). Prolegomena zur Geschichte des Zeitbegriffs. Frankfurt am Main: Vittorio Klostermann.
• Heidegger, M. (1988). Ontologie (Hermeneutik der Faktizität). Frankfurt am Main: Vittorio Klostermann.
• Heidegger, M. (1997). Being and Time. Rus. edn. Moscow: Ad Marginem Publ. (In Russian)
• Heidegger, M. (1998). Prolegomena to the History of the Concept of Time. Rus. edn. Tomsk: Vodolei Publ. (In Russian)
• Heidegger, M. (1999). Zur Bestimmung der Philosophie. Frankfurt am Main: Vittorio Klostermann.
• Heidegger, M. (2001). Sein und Zeit. Tübingen: Max Niemeyer Verlag.
• Held, K. (2008). Heidegger and the Principle of Phenomenology. Annual for Phenomenological Philosophy, I, 190–220. (In Russian)
• Husserl, E. (2009). Ideas Pertaining to a Pure Phenomenology and to a Phenomenological Philosophy. First Book. General Introduction to a Pure Phenomenology. Rus. edn. Moscow: Akademicheskii proekt Publ. (In Russian)
• Husserl, E. (2024a). Logical Investigations. Vol. II. Part I. Investigations in Phenomenology and Theory of Knowledge. Rus. edn. Moscow: Akademicheskii proekt Publ. (In Russian)
• Husserl, E. (2024b). Logical Investigations. Vol. II. Part 2. Elements of Phenomenological Clarification of Knowledge. Rus. edn. Moscow: Akademicheskii proekt Publ. (In Russian)
• Luft, S. (1998). Husserl’s Phenomenological Discovery of the Natural Attitude. Continental Philosophy Review, 31, 153–170.
• Luft, S. (2002). Husserl’s Notion of the Natural Attitude and the Shift to Transcendental Phenomenology. Analecta Husserliana, 80, 114–119.
• Mensch, J. (2021). Temporality as Spatial Field of Presence. Horizon. Studies in Phenomenology, 10 (1), 163–185.
• Mohanty, J. N. (1976). Edmund Husserl’s Theory of Meaning. Hague: Martinus Nijhoff.
• Molchanov, V. (1988). Time and Consciousness. Critique of Phenomenological Philosophy. Moscow: Vysshaia shkola Publ. (In Russian)
• Richardson, W. (2003). Heidegger. Through Phenomenology to Thought. New York: Fordham University Press.
• Richir, M. (2014). Eποχή, Scintillation and Reduction in Phenomenology. In A. Yamposlkaya & S. Sholokhova (Eds), (Post)phenomenology. New Phenomenology in France and Beyond (209–226). Moscow: Akademicheskii Project Publ. (In Russian)
• Savin, A. (2013) The Concepts of Epoche and Reduction in “Ideas I” of Edmund Husserl. Ural Federal University Proceedings, 2 (115), 19–32.
• Shestova, E. (2018) Speculative Reasoning in E. Fink’s Meontic Phenomenology. Horizon. Studies in Phenomenology, 7 (2), 391–413.
• Tengelyi, L. (2015). Zum Problem phänomenologischer Metaphysik. Freiburg/München: Karl Alber.
• Wittgenstein, L. (1994). Philosophical Works. Part I. Rus. edn. Moscow: Gnozis Publ. (In Russian)
• Yampolskaya, A. (2018). Art of Phenomenology. Moscow: RIPOL Klassik Publ. (In Russian)