Информация о Статье/Публикации
Просмотров: 543

РЕЛИГИОЗНЫЙ (ПОСТ)ОПЫТ В ФЕНОМЕНОЛОГИИ РЕЛИГИИ ГУСТАВА МЕНШИНГА

Аннотация
В статье рассматривается концепция немецкого мыслителя, представителя феноменологии религии Густава Меншинга (1901–1978). Для его понимающего подхода характерен поиск оснований религиозного (пост)опыта. В отличие от традиционного ракурса исследования постижения субъектом божественного в рамках соответствующего религиозного опыта, Меншинг предлагает акцентировать внимание на явлении (пост)опыта. В нем божественное развертывается как смысл-в-себе, а религиозный опыт становится лишь условной точкой переживания бытия и как самодостаточного явления, и как «вчувствования» субъекта в религиозное/божественное. Точка зрения Меншинга заключается в обосновании религиозного (пост)опыта и в ракурсе трансцендирования мира вещей, и с позиций символизации реальности, и в отражении бытия «после Бога». В ключевых работах феноменолога речь идет об отыскании смыслов «после» опыта как вненаходимости бытия и развертывания его начальности либо в символизации, либо в трансцендировании. Как показано в статье, Меншинг в начале своего творческого пути находился в поле социологии религии, что давало ему возможность идентифицировать религиозный опыт как сопряжение исканий божественного субъектом и общностями. В дальнейшем, однако, мыслитель стал приверженцем феноменологического подхода и представил концепцию, в которой можно обозначить следующие ключевые позиции. Прежде всего Меншинг отталкивался от идей Гегеля о духовно-божественном просветлении, но применял этот ракурс не только в оценках действий субъекта на пути к Богу, но и в понимании божественного как опытного. С другой стороны, Меншинг показывает, что божественное развертывается как смысл-в-себе после того, как субъективный религиозный опыт уже сложился и стал основанием переживания религиозного бытия. Кроме того, в теории Меншинга религиозный (пост)опыт схватывает бытие в его сущности сущностей, что открывает перспективу его развертывания «после Бога». Делается вывод о том, что поиск оснований развертывания смыслов божественного для Меншинга ознаменовался новым рубежом в феноменологии религии — от интенционального ракурса к нуминозному.

Ключевые слова
Густав Меншинг, религиозный опыт, религиозный (пост)опыт, после Бога, божественное как смысл-в-себе, нуминозность.

References

• Arapura, J. G. (1973). Religion as Anxiety and Tranquillity. An Essay in Comparative Phenomenology of the Spirit. The Hague: Mouton.
• Artemenko, N. (2021). Basic Concepts and Problems of Husserl’s Phenomenology (Lecture). Magisteria. Retrieved from: https://magisteria.ru/phenomenology/basic-concepts-and-problems-of-husserl. (In Russian)
• Biezais, H. (1972). Die himmlische Götterfamilie der alten Letten. Acta Universitatis Upsaliensis, Historia Religionum. Uppsala, Stockholm: Almquist & Wiksell.
• Chelovenko, T. G. (2010). On New Discourses of Modern Philosophical Phenomenology of Religion. Bulgakov Readings, 4, 68–72.
• Dupré, L. (1998). Religious Mystery and Rational Reflection: Excursions in the Phenomenology and Philosophy of Religion. Grand Rapids: Eerdmans.
• Grīnfelde, M. (2011). Gustavs Menšings un viņa Latvijas periods. Religiski-filozofiski raksti, ХIV (1), 77–83.
• Guseva, O. Y. (2008). Philosophical Phenomenology and Phenomenology of Religion: Formation of Methodology. Izvestiya Saratov University, Ser.: Philosophy. Psychology. Pedagogy, 8 (1), 16–20.
• Hegel, G. V. F. (1975). Philosophy of Religion. In 2 vols. Vol. 1 (M. I. Levina, Ed.). Moscow: Mysl’ Publ. (In Russian)
• Husserl, Е. (1999). Ideas for Pure Phenomenology and Phenomenological Philosophy. Book I (A. V. Mikhailov, Trans.). Moscow: Dom intellektual’noi knigi Publ. (In Russian)
• Ingarden, R. (1962). Studies in Aesthetics. Moscow: Izdatel’stvo inostrannoi literatury Publ. (In Russian)
• James, G. A. (1995). Interpreting Religion. Washington: The Catholic University of America Press.
• Lanczkowski, G. (1978). Einführung in die Religionsphänomenologie. Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft.
• Laubier, P. de (2007). Phénoménologie de la religion. Saint-Maur: Parole et silence.
• Mensching, G. (1926). Das Heilige Schweigen, eine religionsgeschichtliche Untersuchung. Giessen: A. Töpelmann.
• Mensching, G. (1947а). Religion, Rasse und Christentum; eine religionswissenschaftliche Auseinandersetzung. Gütersloh: C. Bertelsmann.
• Mensching, G. (1947b). Soziologie der Religion. Bonn: Röhrscheid.
• Mensching, G. (1948а). Geschichte der Religionswissenschaft. Bonn: Universitäts-Verlage.
• Mensching, G. (1948b). Gott und Mensch: Vorträge und Aufsätze zur vergleichenden Religionswissenschaft. Wiesbaden: Vieweg & Teubner.
• Mensching, G. (1952). Freies Christentum einst und heute. Frankfurt am Main: Dt. Bund f. freies Christentum.
• Mensching, G. (1959). Die Religion; Erscheinungsformen, Strukturtypen und Lebensgesetze. Stuttgart: C. E. Schwab.
• Mensching, G. (1966). Soziologie der grossen Religionen. Bonn: Röhrscheid.
• Mensching, G. (1976). Wesen und Bestimmung des Menschen im Glauben der Völker. Neue Zeitschrift für Systematicsche Theologie Und Religionsphilosophie, 18 (2), 160–172.
• Pylaev, M. A. (2006). Western Phenomenology of Religion. Moscow: Izdatel’stvo RGGU Publ. (In Russian)
• Samarina, T. S. (2016). Phenomenology of Religion F. Hailer. Bulletin of the Volgograd State University. Ser. 7, Philosophy, 2 (32), 22–33.
• Sharpe, E. J. (1986). Comparative Religion: A History. Chicago: Open Court.
• Spiegelberg, G. (2002). The Phenomenological Movement. Historical Introduction (M. Lebedev, O. Nikiforov, Eds.). Rus. Ed. Moscow: Logos Publ. (In Russian)
• Stavenhagen, К. (1979). Absolute Stellungnahmen. Eine ontologische Untersuchung über das Wesen der Religion. New York: Garland.
• Waardenburg, J. (1976). Gustav Mensching, Structures and Patterns of Religion. Delhi, Varanasi, Patna: Motilal Banarsidass.
• Waardenburg, J. (1978). Reflections on the Study of Religion. Berlin: Walter de Gruyter.
• Yablokov, I. N. (2018). Phenomenological Sociology of Religion: Dichotomous and Immanent-transcendent Vectors of Development. Religious Studies, 2, 110–121.